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　　民俗的擴布性和滲透性，是指某一民俗文化經過幾花蓮住宿推薦千年的積累和花蓮民宿變革，隨著民族融合、人口流動和經濟交流的加強，就會在某一地域、某一國度乃至世界相同族群中產生廣泛而深刻的影響，滲透到相同族群的日常生活中。

　　如六盤山民俗文化圈的民俗。廣義的六盤山地區是指以六盤山主峰為中心，以涇、渭兩水流域為範圍的廣大地區，它包括了寧夏固原地區的六縣市以及甘肅平涼地區的七縣市和天水市的秦安縣、清水縣、甘谷縣、張家川縣以及定西地區的通渭、會寧兩縣，也包括了慶陽地區的鎮原，陝西寶雞地區的隴縣。狹義的六盤山地區，是指位於寧夏南部、地處黃河中上游的古代邊陲重鎮固原地區。六盤山地區是龍的故鄉，在這塊廣袤的黃士地上，神話人物和歷史人物如伏羲、女媧、炎黃、西王母、後稷、不窋、公劉等，都在這裡誕生、生活，並創建豐功偉業；數千年以來，聚居在這一塊土地上的氏族部落，和戎、羌、匈奴、敕勒、鮮卑、突厥、柔然、黨項、女真、韃靼、回回等少數民族和漢民族一起創造了輝煌的歷史和燦爛的文化，其中的民俗文化，諸如宗教信仰、祭祀祈禱、婚喪嫁娶、節日慶賀、歲時、及人生儀禮、競技游藝等民俗風情更是豐富多彩，積澱豐厚，形成了一個較為龐大的民俗文化圈——六盤山民俗文化圈。這個“圈”內的民俗文化，不僅擴布在六盤山文化圈的廣大地域內，滲透在該地區廣大人民群眾的日常生活中，甚至擴展到該文化圈之外的其他地區。花蓮民宿推薦

　　再如中原民俗文化。由於中原地區長期處於中國的政治、經濟、文化中心地位，其民俗文化向外輻射，影響到全國。隨著歷史的變遷，全國花蓮住宿經濟文化交流的擴大，中原民俗文化對周邊更遠地區的影響也在不斷地擴大。例如，歷史上中原人的數次大規模南遷，中原民俗對廣東、福建乃至台灣地區都產生了廣泛而深刻的影響。在這些地區，至今仍然保留著許多古代中原傳統習俗的痕跡。現在台灣民間的婚禮和葬禮仍然遵循中原古代禮制的傳統。春節等風俗唐宋時就影響到了朝鮮、日本、越南等鄰邦。在現代，隨著國際中外經濟文化的交流日益頻繁，春節等風俗不僅在華人社會有著廣泛的影響，而且已經超出了華人社會。

　　民俗作為一種風習性的文化意識，具有極大的滲透力、影響力。每一個人，都無法脫離一定的民俗圈而生活；在我們每一個人身上，都烙有這樣或那樣的民俗印記。它是一定民眾群體在征服自然發展自己的實踐活動中，同感心理和參與意識共同的選擇、凝聚和升華。

　　民俗是人民群眾在特定空間的群體創花蓮住宿造和顯現花蓮民宿，是一種文化的建構，因而具有建構性花蓮民宿推薦和空間性。民俗的“建構性”正是強調民俗空間的“人工” 性質、“人文”性質。這種人工和人文性質的獨特之處在於其具有傳統性，因而，民俗空間的建構是一種依據傳統的建構。

　　特定的民俗事件總是與特定空間聯系在一起的。而那些空間感特別強的民俗事件則常通過空間本身來表達其禮俗意義。

　　如《禮記》: “祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。日出於東，月生於西，陰陽長短，終始相巡，以致天下之和”，通過對不同祭祀空間的選擇來表達“祭”的不同對像和目的。《禮記》又載：伯高死後，有人向孔子花蓮住宿推薦報喪，孔子接喪後敘說了對待親疏不同的人行哭禮的位置: “吾惡乎哭諸? 吾惡乎哭諸? 兄弟，吾哭諸廟，父之友，吾哭諸廟門之外，師，吾哭諸寢，朋友。吾哭諸寢門之外，所知，吾哭諸野。於野則已疏，於寢則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。”可見周禮喪俗中，不同位置的“哭”意義也各不相同。又如《儀禮》“士冠禮”中行禮之人時左時右，時東時西，空間位置的不斷移動，都代表了中國禮俗對空間的重視和民俗空間在禮俗事件中的重要意義。由此可知，民俗具有空間性。
 

　　任何一種民俗無疑是一種文化，稱之為民花蓮民宿推薦俗文化。民俗是伴隨著人類群體的產生而產生的。沒有人類群體就沒有民俗文化，因而，民俗文化是集體智慧的結晶。民俗的集體性可理解為：

　　首先，任何一種民俗，都產生於特定的群體，如某個特定地域或某個民族。其次，一種民俗一旦形成，就會成為集體的行為習慣，流傳於一代又一代的集體中。再次，在流傳中由集體不斷補充、加工、完善。也就是說，民俗文化不是個人行為，一個人創造或倡導的一種民俗形式，沒有公眾的認可或積極推行，它決不會長久地延續下去，即使勉強地生存下來，也不會有其廣泛性。生活在某個民俗文化圈內的每個人都是民俗文化的創造者、傳承者，也是民俗文化的被教化與熏陶者。

　　民俗的認同性是指：花蓮民宿民俗文化成為民族認同的載體、社會團結的紐帶。作為社會動物的每一個人，都有著與生俱來的團體歸屬願望，而相同的民俗，正是人們從行為到心理上認同自己所歸屬的群體的標幟。這種共同的民俗心理形成了強大的凝聚力與向心力，培育了民族精神，傳承了民族文化。

　　上下五千年的中華文化，在民間深藏著博大深厚的優秀文化因子，構成了綿延不斷的歷史信息鏈，無所不包地傳遞著中華民族的心理密碼，它們是民族個性特征和獨特精神的重要表征，為民族精神提供著無盡的營養、彰明的昭示和有益的啟迪。其中，文化花蓮住宿信息承載最為密集、情感色彩最為濃烈、道德教化作用最為深刻、記憶傳承最為有力的，當數中華傳統民俗文化。它們包括神話、傳說、民間戲曲、民間美術、交際禮節、人生儀式、娛樂游戲、藝術技能、信仰心理，等等，內容豐富，包羅萬像，無不在傳統民俗中得到存活和延續。如許多人都堅持講漢語，寫中文，吃中餐，過中國傳統節日，這些民俗活動使他們保持著自己的民族認同感，增強了他們與祖國的心理紐帶。

　　總之，民俗，是依附人民的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。由於民俗文化具有集體性，因此，民俗培育了社會的一致性，增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格。集體遵從，反復演示，不斷實行，這是民俗得以形成的花蓮住宿推薦核心要素。

　　香菇烏雞湯原料：

　　烏雞500克、幹香菇12朵、滴雞精山藥200克、生薑1塊、黃酒1湯匙、枸杞一把、鹽適量

　　它的主要特點有下列幾種：

　　1、由於離心力的作用，底部送料槳葉將底部物料沿筒壁連續不斷向上送料，滴雞精上部物料由中心向下回落，使物料循環形成旋渦狀。

　　陳年白酒除了是收藏品，它還是可供人飲用的消費品。但在老酒老酒收購收藏過程中，並不是所有年份的白酒都具收藏價值。

　　20世紀80年代以前的酒為孤品

　　20世紀8老酒收購0年代以前的酒，特別不是名酒的，應該稱之為孤品。這種類型的酒當年的產量本身便很少，隨著時間的推移存世量更是微乎其微，經過漫長的歲月變遷，可能遺存當世僅此一瓶。如果一瓶孤品喝了，那是罪過，可能一種工藝就消失了，一段歷史就沒有了。因此，孤品需要好好地保存下去。

　　1980～1983年之間的酒應為珍品

　　這段時間的酒存世量也不大，但收購老酒因為比起孤品酒而言仍有留存，因此可三五瓶品鑒。

　　1985～1992年間的酒可為藏品

　　總體說來，1992年之前的酒收藏價值更高，其主要的收藏依據是瓶中酒已不可復制。眾所周知，傳統白酒的香型和收購老酒化學成分是由以下因素決定的：原料、水、制曲工藝、發酵釀酒工藝、操作、窖池結構、生產環境，貯存時間、貯存容器。而這些決定性的因素在20世紀90年代中期隨著信息化時代的變遷，逐漸地發生了變化。

　　研究社會的文明史不可不研究酒文化史，發掘整理酒文化資料就是收藏社會文明史，隨著現代化工業發展步伐加快，許多傳統工藝白酒停產或改變工藝，一些傳統工藝品種白酒瀕臨滅絕。老酒收藏不僅只是一種個人愛好，更是可以免造成孤品消失的遺憾。

　　白酒收藏界通常認為，度數越高的白酒，變質的可能性越小；因此收購老酒，同類品牌在同時間段推出的不同系列的白酒，度數越高的白酒系列越具收藏價值。

　　20世紀50年代以前白酒的質量足以酒精度為衡量標准。符合規定的酒精度即質量合格，達不到的則為不合格或假酒。當時，清香型白酒酒精度規定為63度，濃香型白酒酒精度為60度，小曲清香酒精度為57度，醬香型白酒為53度。1952年，第一屆全國評酒會開幕，當時酒廠選送的樣品，度數均在60度左右。

　　從20世紀70年代開始，國家開始提倡降低白酒度數。時至80年代，大部分廠家還是以生產高度白酒為主，許多80年代的白酒雖未標度數，應實為高度酒。

　　1988年第五屆評酒會上除少數名酒，其余酒的度數均降至55度，且當時還出現了許多40度以下的低度白酒。

　　收藏陳年白酒其度數應以45度以上為佳，53～65度之間為最佳度數。因為陳年白酒經過多年儲存，自然老熟；隨時間延長，酒精與水分子之間逐漸構成大的分子締合群，酒精分子受到束縛，活動減少等，口感上也會同樣減少度數，不刺激。低度白酒由於酒精度低，酒中的其他成分很容易隨著時間推移發生變化，有酸睬。這樣的白酒則不可直接飲用，收藏價值不大。

　　由於酒收藏的特殊性，藏家一旦開瓶驗酒，酒便失去了收藏老酒收購的價值。因此，不開瓶判斷酒的度數至關重要。通常此類的判定方法，老酒收購是通過搖動酒瓶後形成酒花的大小及堆花時間來確定。總體來說，酒花大則度數高，堆花的時間長則度數高，如酒沒有堆花則可能已經跑酒(或叫飛酒)。不過，該類方法並非放之四海而皆准，不同香型情況也相應有所不同。如醬香和濃香的高度酒堆花時間長，但酒花不大清香型酒收購老酒花大，但堆花的時間短。

　　值得一提的是，低度的並非完全沒有收藏價值，低度的陳酒可以和新高度的白酒勾兌喝，別有一番風味。如低度郎酒和紅花郎勾兌喝，口感更好。

　　老酒收藏可供選擇的酒品較多，白酒的品種繁多，在“各種”白酒老酒收購中，以醬香型白酒最容易貯藏，比如陳年茅台酒、賴茅酒等都是白酒收藏的首收購老酒選。老酒收藏中最重要是注意防止“跑酒”。

　　先檢查您的藏酒，把瓶蓋重新再擰緊一下。許多老酒收購酒出廠時瓶蓋本身就是松動的，那數年後“跑酒”的後果該是可想而知了！這是防止“跑酒”必須要做的第一件事。

　　把實用蠟放進金屬容器裡加溫，待蠟融化成液體後，把酒瓶倒過來，將瓶蓋直接在容器裡浸一下即可。這種做法的缺點是：如果蠟溫度過高，塑料瓶蓋容易變形；另外，您的酒如果漏酒很嚴重，酒瓶剛倒過來酒就漏了，蠟封不成功。

　　把已經融化好的實用蠟，用刷子塗上瓶蓋和瓶口的連接處即可。這種做法的缺點是：破壞了瓶蓋的原始狀況，尤其是塑料蓋上原有的保護膜被沾進蠟裡，不容易還原。

　　用保鮮膜將瓶口仔細包好，用透明膠帶纏，瓶口位置將膠帶繃直拉緊，多饒幾圈，透明膠帶有個特性，時間越長自身纏的越緊，一定別忘了留出收購老酒一段膠帶頭， 要不拆時就難了。但是這種做法防“跑酒”效果比封蠟稍差。

　　最好的辦法是： 先擰緊瓶蓋，用保鮮膜將瓶口仔細包好，用透明膠帶纏緊，再封蠟。這種辦法很多收藏貴州賴茅酒的專家都是采取這樣的方法。

　　地道純正的中國白酒采取傳統工藝，選用純糧釀造，沒有任何人為的“加香勾兌”成分，若要做到適合儲藏則需固態發酵，發酵期長，酒度較高(通常在50度以上)等條件。

　　除此之外，盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質，用它來裝酒能經久保持酒的香味，會令酒更香更醇，促進酒的老熟。

　　面對五花八門的白酒市場，老酒收藏愛好者收購老酒常常選擇從最不容易犯錯老酒收購的茅台入手，然而

　　收藏酒能不能從茅台入手?一般老酒收藏專家的建議都是謹慎行之。老藏家們常會說：“茅台的水很深”。這個“深”字體現在，由於造假利潤的高昂，使得茅台的造假水平到了鬼斧神工的地步，有些陳年茅台，造假手段早已超出了普通人的想像，核對瓶蓋封口酒標信息等已不能滿足對假酒的辨別，由於收藏茅台需要強大的資金作為後盾，剛剛涉獵藏酒的老酒愛好者，可從某些新酒開始涉入藏酒領域，或選擇有名的拍賣入手藏品。

　　市場公認的其他名酒，其主要的判定依據來自1952年起的五屆全國評酒會，在期間的37年中，國家名優白酒由起始的茅台、汾酒、瀘州老窖大曲、西鳳酒發展成為17種名酒和53種優質酒，並且依照各種酒特有的釀造工藝形成了醬香型、濃香型、清香型等多種不同的香型。

　　藏品的價值很大程度取決於市場流通量，還要考慮傳播度、酒體設計等因素，而以上收藏最熱門的中國八大名酒和十七大名酒，在很多方面能夠獲得共識和認可。這些國家名酒和優質酒都是初入收藏界人們的首選收藏對像。

　　葵花牌茅台是文革時期的特殊注冊商標，它見老酒收購證了上世紀六十年代的大變革和全新價值觀的變化，在茅台老酒收藏市場頗有“地位”。

　　大葉葵花茅台

　　葵花牌茅台的葵花商標也分兩種，前期為大葉圖案，正貼的漢字全部為繁體字，一般稱之為大葉葵花，大葉葵花存在的時間非常短，大概只有幾個月到一年的時間，因此非常稀少。

　　由於大葉葵花未在海外注冊，也未被長期使用，存續時間極短，普遍認為其並未正式上市，曾一度讓人以為這種茅台只是傳說，或干脆否定這段歷史的真實性。

　　但在2012年西泠印社杭州春拍中，一位日本老人收藏的一瓶生產於1967年的大葉葵花茅台出現在了拍賣會上並引發強烈關注，最終該瓶酒拍出了50萬元的高價。

　　這是大葉葵花首次在國內亮相，50萬元的價格也創造了文革時期生產的單瓶茅台酒歷史新高。

　　特殊的大葉葵花，因存續時間極短，存世量極為稀少，在茅台酒史上留下了驚鴻一瞥它不但豐富了茅台收藏中處於特殊時期的一款罕見稀少的品種，成為時代寫照的特殊注解。

　　小葉葵花

　　大葉葵花之後將葵花圖案改小，稱之為小葉葵花，正貼漢字全部改為簡體，背貼漢字仍為繁體小葉葵花的開始時間，為1969年前後，直到1975年，因此市面上常見的一般都是小葉葵花。

　　三大葵花

　　1975年，外銷商標停用葵花牌恢復飛天牌，但是已經印刷完成的25。8萬張葵花牌商標因此閑置，本著勤儉節約的精神，1978年，經有關部門同意，茅台酒廠將原先已印成的25。8萬張葵花牌商標用於當年的內銷包裝。

　　此酒正標內容由葵花牌商標及中英文圖案組成，無飄帶，而酒瓶背面依然是三大革命背標，這款酒被藏界慣稱為三大革命葵花或三大葵花其外包白棉紙，酒質和同期的內銷三大革命茅台酒無異。

　　收藏價值

　　特殊歷史價值

　　葵花牌茅台是文革時期的產物，具有極強的時代感，收購老酒歷史意義特殊，收藏紀念價值極大。

　　存世時間短

　　大葉葵花只存在一年左右，小葉葵花只有8年左右時間，而三大革命葵花只存在了一年的時間，由於存續時間都不長，其收藏價值就更加顯而易見。

　　傳統工藝

　　葵花牌茅台產於1967年1975年，此時期茅台酒工藝傳統，酒質優秀。

　　存世量少

　　葵花牌茅台由於存續時間較短，因此存世量非常稀少，而且，當時用於外銷，因此如今在市面上出現的都是從國外回流的珍品，數量就愈發稀少而三大革命葵花只在1978年生產了25。8萬瓶，經過這些年的消費，存世數量也已非常稀少。

　　茅台酒拍出百萬元的天價屢見不鮮，上世紀80、90年代的茅台酒還較為常見，但60、70年代的老茅台一般只在拍賣場上見到，如葵花茅台等也因生產周期短、文化價值等原因，如今它們都成為難得一見的絕版藏品。

　　選鋼琴越貴越好嗎?選東西，好的不一定貴，貴的不一定好。那麼對鋼琴買賣於鋼琴來說貴的確實會好一點。家長給一個預算，盡可能的情況下，孩子以後走到專業的道路還需要換一個琴，不必一步到位，初步到位還是需要的，如果你買了最便宜的並不劃算，過了一年還得換，還得換一個比較好的，這個錢反而是浪費的。

　　中國的市場來說，三四萬的琴比較好，才是能夠符合標准的，至少能夠用上四、五年。它畢竟是個琴，質量上有個保障，這個價位的鋼琴對孩子學習也有利，不能再低了。家長起碼應該給孩子購買一架合格的鋼琴，孩子才不會“越練越壞”。如果孩子有興趣繼續在鋼琴演奏上發展，而且也有了相當的水准，那時就必須換一架三角琴。

　　鋼琴，的確是越貴越好。琴買得太便宜問題多多。音不准，鍵盤反應遲中古鋼琴鈍，音色沒有變化，踏板沒有正確效應等等。所以第一架琴質量要好，視家庭條件，盡量靠近預算上限。
二手鋼琴
　　買鋼琴時的鋼琴價格誤區

　　由於名牌鋼琴價格透明度高而且全國統一標價，消費者大體都有些了解，所以某些鋼琴城銷售人員在報價時故意把名牌鋼琴價格報的非常低來吸引消費者(正規的名牌鋼琴代理商執行全國統一標價)。 同時利用消費者“一分錢一分貨”、“便宜無好貨”等生活習慣心理因素，把自己推銷的品牌鋼琴價格故意標的非常高，誤導消費者認為“標價貴的就是高檔的”，然後再讓實際成交價“一落千丈”，以“全市最低價”“同品牌型號鋼琴低X000元” “同品牌同型號低1000-7000”“鋼琴價格直降10000元”“鋼琴售出三個月內差價雙倍返還”等口號，使消費者感到此家鋼琴城所賣鋼琴城都很便宜。殊不知其推銷的鋼琴只有他自己一家經銷，根本沒有可比性，所以你也就找不到差價的存在，降到最後還有很大的利潤空間。

　　名牌鋼琴制造廠家在選擇地區代理經銷商的時候是非常嚴格慎重的，對鋼琴經銷商的開店銷售歷史﹑信譽﹑規模﹑售後服務等方面需經過嚴格的調查﹑考核﹑評估後才能確認是否能成為其鋼琴維修鋼琴產品的代理經銷商。某些鋼琴城本身不具有代理名鋼琴調音牌鋼琴的資格，鋼琴收購所以不受廠家和市場鋼琴價格約束，故意亂報價。店面裡往往僅擺放一到兩台不是從正規渠道進貨的鋼琴作為對比樣品，如果你真想要購買鋼琴，往往以“貨已賣完“或”暫時缺貨“等理由來推辭。

　　怎樣檢查鋼琴音板的好壞?音板是琴聲的來源，琴音通過音板鋼琴維修輻射出來，我們才能聽到琴音。琴音的好壞音板起著決定性的作用，所以在選購鋼琴時對於音板的質量選擇非常重要的。下面為大家介紹一下音板質量如何檢查。

　　音板上各共振板條的拼接要嚴合，不能有脫膠現像，整個音板要呈穹形凸起，肋木的兩頭不能有木材裂紋，和音板的膠合要緊密，不能脫膠。

　　如有可能的話，要從正面看一看弦馬的選材，加工工藝，弦馬和音板的膠合情況。查看琴弦與弦馬正面兩排齒之間是否全部貼合，如果馬面中古鋼琴傾側，後排齒底部高於前排齒底，琴弦便不會穩固地貼眼於弦馬面上，前齒底部略呈架空狀態，從而使弦的工作長度不穩定，發音便二手鋼琴不清晰，會有雜聲。弦馬與鐵排各筋助交叉間要有一定的空隙。另外還要盡可能地注意到音板與音板框、音板框與背架的膠合是否緊密。

　　近年來，許多廠家相繼使用了復合音板。復合音板有兩種形式，第一種是把單板板條拼好共振權後兩面又膠粘上一層薄木貼片，構成特殊的三層膠合板。這種結構的共振板；由於芯板被蓋在裡層，可以適當放寬用料標准，節約了用材，還可以在長尺寸板條不足的情況下，靈活變換拼配方式。鋼琴買賣

　　另一種復合音板稱為膠合音板。它的芯板是用松木多層薄片膠壓拼粘，表層薄木貼片按照鋼琴調音傳統音板那樣粘貼而成的。這種形式的復合音板，對氣候適應性更強，加工工藝也比較簡單、選材不十分嚴格，便於大批量生產。

　　這兩個形式的復合音板在我國的鋼琴生產中已經比較廣泛地被采用。在家庭用琴中幾乎鋼琴收購全部采用了這種音板，由於家庭用琴對聲音的要求不高，所以人們並沒有感到這種聲音有什麼不好。

　　一：為何進口優質二手鋼琴性價比高於國產新琴

　　中國人一直二手鋼琴對二手產品存在誤解。這一點與消費者的消費心理有關，也與不了解鋼琴的質量好壞判斷有關。

　　如果國人對鋼琴的質量與信價比具備一些知識的話，中國的鋼琴銷售比例也會與國際相同，新琴二手琴各占一半銷量了。二手鋼琴不完全是因為質量問題而淘汰的鋼琴。實際上，被我們認定為沒有使用價值的鋼琴我們即不會進口，更不會賣給消費者。因為進口的成本非常高，況且進口二手鋼琴銷售在中國是個一直被新琴廠(商)家打壓的部分。別說有質量問題，就算好端端的琴，都會被抹黑。

　　二：大部分國產新鋼琴不如進口優質二手琴的部分原因

　　1。中國各個鋼琴廠生產的鋼琴為了控制生產成本，在原材料方面能省就省。

　　2。中國鋼琴企業還不具備設計好琴的能力(這點一定會使新琴廠的朋友不悅)。但事實上我們的新鋼琴廠都是拼裝(組裝)廠。

　　3。隨著國際環保意識的加強，30年前生產鋼琴使用的木材現在已經嚴重缺乏，新鋼琴使用的木材基本改為合成(人造)板材。

　　4。鋼琴是樂器之王，應該是展現音樂的樂器，需要很高的音樂鑒賞能力和物理聲學、力學、材料學的知識。現在大家都把生產鋼琴作為能夠圈錢的普通商品，家具廠轉型生產鋼琴，農民企業家也大試身手。就算動輒年產3萬5萬的大廠，也是只顧產品能否賣掉而不考慮音樂要求的。

　　三：為何選購二手鋼琴

　　1：選購二手鋼琴，很多消費者都認為這是專業人士才懂的技術活，我們普通老板姓還是買新琴比較穩妥。

　　2：其實不然，因為新琴的信價比不高，新琴拉出店門就掉價百分之十的價，用一年就掉百分之二十的價。真正懂行的人不會買國產或進口新琴的，因為你需要得到的就是最好的音色、最佳的手感、最優惠中古鋼琴的價格。

　　3：新鋼琴前3年的變化期是任何人都無法預設之後的音色變化的，有可能這個一定存在的變化使您的新琴不再可愛了。

　　4：再者，二手鋼琴不掉價，一台鋼琴在使用的頭50年裡，音板部分的震動效果一定是越來越好的，之後由於長年累月的弦壓會使音板塌陷而失去佳音。正如酒類，新酒辛辣、陳酒醇厚、老酒失去酒味。雖然在新琴國內買到的日本原廠二手琴盡管有十年以上的歷史，但價格卻只有50%的價格。再說樂器本來就不是越新越好。

　　5：最重要的一點是：二手琴的木材一定比新琴好，因為木材取得成本今不如昔了。

　　四：原裝進口二手鋼琴的性能到底如何

　　雖然原裝進口二手鋼琴不是新的，但是在音質、手感、性能以及表現力方面鋼琴維修都要比組裝的新鋼琴好了許多，甚至原本就不是一個檔次。因為國外的鋼琴生產企業視質量為生命，無論是用材和後期整理方面都是無可挑剔的。譬如在木材處理方面，YAMAHA鋼琴的木材原料必須要經過藥水禁泡和自然風干等方式處理30年才能進行鋼琴生產；在各部件組裝完成之後，又必須經過具有20年工齡的老技師調試20以上次方可出廠銷售。正是在這種近乎苛刻的工作作風之下，一台台高品質的鋼琴才得以問世。

　　五：原裝進口二手鋼琴的來源是哪裡

　　是不是都是被他們淘汰下來的垃圾呢?二手琴的來源主要是家庭中的鋼琴，一般都沒有多麼長的使用期，只做了家庭擺設而用，充其量只是灰塵多一點而已。拿日本為例吧，在60年代，日本鋼琴產量達到年產30萬架，那時候，是日本購買鋼琴的最高潮，家庭鋼琴擁有量平均達到20%。據日本有關資料記載，那時，在日本的衝繩等邊遠地區普及率為13%，東京等大城市普及率為18—19%，奈良等大城市周邊地區普及率為30-33%，日本家庭鋼琴已經達到了飽和。到90年代初期，日本鋼琴社會需求逐年下降。主要是因為當年購買鋼琴的孩子已經長大，學了兩年也學不出來，鋼琴練琴的功能已鋼琴買賣經弱化，作為居住環境並不太寬余的日本家庭來說，較占面積的鋼琴已經成為家庭中一種多余陳設了。還有一個原因是，有的孩子上高中或是上大學，要搬家，但是如果鋼琴也要隨著搬走，這方面的運費是特別貴的。日本的市內運輸每一架琴要2。5萬日元，運上一層樓的費用是5000日元，市外運費是10-20萬日元；而購買一架新鋼琴的全部費用大約是40多萬日元，對於一個有正常收入的日本工薪階層來說，僅相當他們一個月的鋼琴調音工資，所以運一架琴的費用相當於買一架鋼琴的錢。因為日本二手鋼琴的品質已經鋼琴收購得到了國際上的認可，再加上價格約相當於新琴的1/3，所以它有著相當大的國際市場，尤其是歐美的需求量最大，中國只是其二手鋼琴銷售市場之一，在數量上也非常有限。

　　六、二手鋼琴還可以使用多少年

　　原裝進口鋼琴在正常的使用和保養下沒有壞掉的理由，用上百年一點也不為奇。但若使用過度(專業和商業用)、保養不善(環境不當，潮濕，油膩，灰塵侵害，蟲害等)就會人為地縮短其使用壽命。目前市場上的日本二手鋼琴多是10～30年間為主，經過整理再生，再用50～70年以上是一點問題都沒有的。

　　1、怎麼你店鋪裡的同一型號的鋼琴，上鋼琴收購次看到的價格和這次看到的不一樣啊?

　　答：雖然是同一個型號的鋼琴，價格也會時高時低的。每批貨的關稅，彙率和日元的波動，收購價格等都會直接對鋼琴價格產生影響。

　　2、你賣的鋼琴年齡都比我大了，壽命也差不多了吧?

　　答：日本鋼琴的設計使用壽命是100年，這個100年是每天彈奏不低於12個小時的100年，用過日本產品的朋友都知道，這個測試數值基本是很有參考值的，不會誤差很多。但是在快節奏的日本，這種二手鋼琴最多每天使用2小時左右，這種頻率就算非常高了。所以這種鋼琴實際使用只有2–7年，還有90多年壽命！就算它只能用1/3的時間，也還有30年的壽命！因為日本家庭鋼琴普及率很高，而真正彈琴的人相對於這麼多的琴來說是很少的，大部分琴長期處於閑置狀態。相對於鋼琴幾十上百年的設計壽命而言，這些琴幾乎都是新琴狀態。

　　3、現在有些國產新鋼琴的價格也只要8000-9000元，為何不干脆直接買國產新琴就好了?

　　答：一台新鋼琴8000-9000元，扣除應有的附件成本、業務員獎金、店家合理利潤後，該琴的直接生產成本大約只有4000-5000元，以這樣的成本是無法制造出一部像樣的鋼琴的。反觀一部5000-15000元的日本二手鋼琴，其新琴的價格將近40000—60000元，您同樣花5000-15000元買琴，您想買一部價值只有5000-6000元的新琴，還是買一部原本價值40000—60000元的好琴?

　　4、日本原裝其它品牌(雜牌)鋼琴與YAMAHA，KAWAI的比較一下?能不能買啊?質量怎樣?

　　答：日本原裝鋼琴用料上乘，精工細琢，早已進入世界先進行列。雅馬哈鋼琴(YAMAHA)，卡瓦伊鋼琴(KAWAI)產量最大，知道的人多，人們自然認為它們是最好的。其實，在日本市場銷售的牌子很多，品質與YAMAHA，KAWAI是一樣好，不然精明的日本人就不會買所謂的雜牌。換句話說，這些我們不認識的所謂雜牌琴就會在日本市場上很少見。而事實上不是這樣，幾乎所有牌子的日本鋼琴，在高要求的日本市場競爭中，都達到了品質向差無幾的水准。所以說來自日本原產地的鋼琴品質差異很小，即使舊琴你不了解，購買風險也很小。